唐寅

103010是诗人唐寅创作的一首七言古诗。诗中诗人将自己描述为桃花神仙，分别以“老死花酒房”和“车马前作揖”指代两种完全不同的生活方式，形成了贫富悬殊的鲜明对比，在平凡的现实中以庸俗的负面和愤世嫉俗的精神展现了他们的真实内心。

003010是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。

原文

桃花源安松

桃花庵里的桃花庵，桃花庵下的桃花仙。

桃花仙子竞桃花，采桃花为饮。

当你喝醉醒来，你只坐在花前，当你喝醉时，你将度过你的睡眠。

半醉半醒日复一日，花开花落年复一年。

我愿老死在花酒房，不愿在车马前低头。

有钱很有趣，但却是个隐士。

如果把显而易见的和隐士相比，一个在平地，一个在天上。

如果我们把花和酒比作车马，我将没有闲暇。

别人笑我疯，我笑别人没穿。

没有五陵之墓，没有鲜花，没有美酒，没有锄头耕田。

词语注释

1.桃花寺：唐寅在桃花坞建了一座房子，叫桃花寺。

2.桃花坞：位于苏州金昌门外。北宋时，张杰父子在此建造了一座别墅，后来逐渐变成了菜园。唐寅在此建室，故名桃花寺。

3.桃花仙侠：唐寅的自我比喻。

4.车马：这是指高官显贵。

5、“车臣”两句：别有版本或作“车马臣祖府人曲，九战华志任倩元”。

6.太疯狂了：另一个版本叫“太风殿”或者“太风骚”。

7.五陵：原指汉代长陵、安陵、杨陵、茂陵平陵五座皇陵。陵墓周围还有富裕家庭和配偶的陵墓。后来，它被用来指贵族家庭。

白话翻译

桃花坞里有桃花庵，桃花庵里有桃花仙子。

桃花仙种了许多桃树，他摘下来当饮料。

醒着的时候静静地坐在花丛中，醉了就睡在花丛下。

日复一日在清醒与沉醉之间，年复一年在盛开与凋零之间。

我只想老死在桃花与美酒之间，不想在达官贵人的车马面前低头奉承。

交通是贵族的兴趣，酒杯和鲜花是像我这样的穷人的命运和爱好。

如果我们把别人的财富和我的贫穷相比，一个在天上，一个在地上。

如果我把我的贫穷与达官贵人的车马相比，他们为权贵工作，而我却得到了闲暇和乐趣。

我笑别人疯，却笑别人看不透世界。

桃花庵歌你看不到那些富贵人家，虽然他们曾经辉煌过，但现在他们看不到自己的坟墓，只能当作田地来耕种。

辨别和欣赏

这首诗主要表达了诗人乐于隐退、淡泊名利、不愿交出世俗、追求闲适生活的心态。桃花之所以有隐逸之意，是因为它与“逸”谐音，体现了追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。

诗的前四句是记叙文，说他是住在苏州桃花坞桃花庵的桃花仙。种桃树、卖桃花、卖酒，是他一生的写照。这四句通过顶级的手法刻意突出“桃花”的形象，用桃花来比喻隐士，从而生动地刻画了一个游于林间，洒脱自在，热爱生活，快乐如仙的隐士。这四句描写了诗人以花为邻，以酒为友的生活。他不离桃花，日复一日，年复一年，任时光流转，花开花落，不改初衷。这种对花和酒的眷恋，是他对生命极度珍惜的表现。下面四句话直接点明了自己的人生愿望：我不想跟着富贵之门走，但是

接下来的四句是讨论。通过比较财富和贫穷的利弊，深刻揭示了贫穷和财富的辩证关系：表面上看，财富和贫穷的比例，一个在天上，一个在地下，但实际上，富人并不像穷人那样悠闲。如果穷人以悠闲自在来换取财富，笔者认为是不可取的。这种看不起名利的价值观，简直就是一种石破天惊。体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是人生的明智选择。与财富相关的必然是劳顿。金钱可以买来享受，却买不到悠闲诗意的生活。尽管贫穷，却不失生活的乐趣和精神的富足，是古代失意文人的人生写照。

纵观全诗，描绘了两个画面，一个是汉代官员和富人的生活场景，一个是明代唐寅本人的生活场景。前者只用了十几个，比如“车马前作揖”、“除尘”、“不灵”。

字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。后者则描写得比较详细，诸如“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、　“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”等皆是此列。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，意象生动、鲜明而有深义。

此诗层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的论断。